Творення душі. Зойя Л.

Цей текст - НЕ монографічне дослідження, в якому ідея викладається, розвивається і завершується висновками. Він скоріше подібний одіссею - темі, вельми дорогий автору, - яка веде в місця, досі невідомі нашому розуму, показує нам куточки життя, зазвичай уникаючі нами через властивою нам ліні, змішаної з боязкістю, залишає нас на безлюдному березі, де раптово з'являються чудовиська , - темі, яка кидає виклик нашим інтелектуальним або романтичним дерзань. Шлях цієї книги пролягає як через класичний світ старовини, так і через нинішню життя європейського суспільства. Хоча сучасний погляд на речі, за своїм звичаєм, і привласнює собі право на «правильне» тлумачення давнини, існує і протилежна точка зору, яка полягає в тому, що «сучасну» людську душу можна описувати з античної точки зору. Спонукальною причиною людських дій є не пристрасть до знання і пізнання - нею був наділений Едіп, - але потреба жити напруженим психічним життям. Такі теми, як творення і зростання, трагедія і аналіз, душа і суспільство - всі вони кореняться в символічній життя людини і з'являються в ній різними шляхами і багатьма способами. Разом зі зміною теми змінюється і стиль письма: часом робота нагадує працю ремісника (терпляче пояснюється етимологія, ретельно відтворюються історичні факти), в інших випадках, навпаки, якесь слово врізається у свідомість, як ніж гільйотини, припиняючи інерцію думки, порушуючи звичний хід роздумів ( «трагедія сміється над нашим сум'яттям»), а іноді це ж слово з'являється вже в епічному оповіданні, огортає нас чуттєвими образами і веде в область парадоксу, хоча ми і не віддаємо собі в цьому звіту. Як і у всіх справжніх одиссеях, межа - це не те місце, куди прибувають в кінці, а безперервне видозміна в ході мандрівки. Текст включає в себе твори (статті, доповіді на з'їздах), створені автором за десять років. З їх сукупного читання виникає єдине психічне зусилля: прагнення обробляти душу.